学校文化以学校历史、制度、师生价值取向及行为、环境和管理方式等要素构成。学校文化是社会文化的一部分，不是孤立于社会之外；学习文化也是历史文化一部分，它不能脱离其所处的时代。学校文化具有自己的特有内涵，不同学校其文化特点不同。优秀的学校文化必然既有对传统文化的自觉继承，同时又会从社会和时代汲取精华，与时俱进，不断实现新的创生和进步。在推进素质教育，鼓励学校办出特色，提高办学质量的今天，加强学校文化建设，正确理解学校文化内涵是其前提

我认为学校文化应有以下几方面的内涵

一、学校文化应有科学民主的精神。科学精神是一种理性精神，不偏执，不盲从，不迷信。不唯上，不唯书，只唯实。按教育规律办学，用教育实践检验，对每个学生负责。民主精神就是以人为本的精神，尊重师生人格，善待每一个师生，维护师生的合法权益，让师生及学生家长意见得到充分放映，民主机制健全，学校充满人文关怀。

二、学校文化应有时代的精神和内涵。学校文化将影响学生价值观的形成，影响学生的思维方式与行为方式，学生要走出学校，谋取生存生活的空间和位置，服务社会与大众，不了解社会，不知其时代，将无以立身做事，更谈不上服务的国家、社会、大众。当今时代需要能够为社会提供各种需要的人，能够为社会创造物质和精神财富的人。学会求知，学会合作、学会发展、学会创造、学会创业就显得特别重要。所以《国家中长期教育改革与发展规划纲要》特别提出，要坚持能力培养为重，让学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做事做人。这是社会的需要，时代的需要，未来的需要。

三、学校文化应有民族传统的文化精华

中国传统文化博大精深 ，如果把它看作长江大河，我们要把最明净、最清澈、最奔腾、最激荡的水流引入我们的文化园地，以润泽我们的文化之野，我认为学校文化应自觉地把传统文化中的以下几个要素融进学校文化建设。

1．礼义文化。秩序、纪律时代不同，形式有异，内涵有别，但其本 质是一致的，就是营造一个和谐的人际关系和和而不同，各得其所，各乐其乐，，各美其美的良好人文环境。

2．诗教文化

不学《诗》无以言，这是孔子教育儿子孔鲤的话。

《诗》三百篇，一言以蔽之，曰：思无耶。无邪是什么意思呢？是率真、坦诚、真诚。我们的少年儿童从小都是以诗的教育作为启蒙教育的主要内容，这一传统至今不衰。前几天有一位年轻的母亲因为孩子背不过她指定的诗，竟然被活活打死，这已不是诗教，是以“诗”杀人了。这位青年妇女根本不知到让孩子学诗的目的，把背诗变成了训练孩子记忆的材料。诗教的本质是陶治人美好的心灵，让人掌握美好的语言，以美的语言去吟涌、歌咏真挚质扑美好的感情，我们培养人，培养具有美好心灵的人，不正是我们所希望的吗？德国哲学家海德格尔说过：人应当诗意地栖居在地求之上。他所指出的是人类生存在地求上的真正意义，我们离这一理想，由于生存环境的染污和恶化，由于人的物欲化、功利化，似乎变得更加遥远和渺茫。实际上，每个人在其心灵深处都有蕴藏着真善美的甘泉，我国最著名的田园诗人陶渊明的《桃花源记》不是其诗意情怀的产物吗？发扬中国诗教传统，让每一个学生都拥有几分诗意情怀，这不仅将增进他们对生活的幸福感，而且也会使他们在社会的生存生活行为中少一些有悖诗意的行为。

3．数学文化

数学是要在混沌的世界中发现秩序、规律，并用最简洁的形式把它表示出来。数学简约、深刻、深邃，不容置疑，明白无误，无所不在在学校文化建设中融进数学文化，使人求真去伪，化繁为简，富于理性，重视逻辑，求索真谛，解决问题，人就不会随便迷信似是而非的东西，就会形成理性精神和务实作风，这实际上是培养人形成一种以数学的眼光、方法判别事物的价值观。学生从幼儿园就学数学，我们要自觉地把数学的精神融入到 文化建设中，这对学生科学价值观的形成极有意义。

4．孝道文化

中国人有句骂人的话叫“数典忘祖”，忘恩负义。现在的学生已是独一代和独二代，这些学生成长于环形结构家庭，学生在中心，第一层是父母，第二层是祖父母，外祖父母，周边还有或多或少的父祖辈亲友。这种家庭环境，使学生从小不知道什么是谦恭忍让 ， 平等交流，友好协作，照顾别人，帮助别人，这必然让孩子有一种自我中心心理，更多的是想如何让别人照顾他、帮助他、忍让他，而不是照顾他人，帮助他人，忍让他人。学生的感恩之心从何谈起？责任感也无由增长。加强感恩教育、孝道教育、责任教育，在中国今日尤其需要，就是要合理的继承中国孝文化，不然的话，如孟子所说：人之所以异于禽兽者几希 ？人岂能当得起天地之精华，万物之灵长的美誉？

学校文化的内涵极为丰富，非一篇学习随笔所能涵盖，以上所论，管窥之见，尽管浅陋，也谈不上深刻，但也不会离题太远吧。